试论咸同时期郭嵩焘的政治思想

郭嵩焘咸同时期的政治思想主要体现在他把官贪吏虐，政治黑暗看作是“致乱之源”，从而一方面极力主张“严以驭吏”，“肃清官吏之路”；另一方面也主张“宽以抚民”，反对严刑峻法．这些思想有助于我们理解郭氏后期思想的变化和发展，同时，对今天也不无借鉴意义．     

冯雪峰论:“修正主义文艺“批判运动人物检讨(之一)

冯雪峰是“修正主义文艺”批判运动第一阶段（ １９５６～ １９６２）主要的批判对象．作 为唯一的参加过长征的左翼文艺理论家，冯雪峰于１９５７年遭遇清算，除了他那不合时宜的革命 现实主义理论的启蒙倾向，还有一个重要的原因，就是１９世纪３０年代已然形成、长期以来没 能解决的宗派主义从中作祟．     

试论文学风格研究引入记者风格研究的意义和方法

文学研究作家风格已经积累下丰富的经验，而新闻学研究记者风格却才刚刚起步。把文学的相关理论引入记者风格研究具有重要意义，文学理论引入记者风格研究的方法主要是通过个人背景分析、典型人物分析等方面来进行。     

Italian Children's Understanding of War: A Domain-Specific Approach

Studies of children's conceptions of war, which have been carried out up to now mainly by asking for a definition of war and associating it with other notions, have found few age-related changes after the age of 6. Considering the complexity of the concept, and its embeddedness in the political conceptual domain, which emerges at around 11 years, we expect that greater differences should emerge if children's ideas on the causes and consequences of war, and the actors involved, are carefully assessed. Semi-structured interviews carried out with a total of 80 Italian children from 2nd to 8th grades confirmed this hypothesis. Many 2nd graders described war as a clash between collectives without structure, attributing all decisions about starting, the development of, and ending a war to the individual fighters and explaining these decisions (when they did) as due to emotions such as hatred, envy, revenge, or being tired or unwilling to fight any longer. Most 6th and 8th graders depicted war as a clash between nation-states, attributing decisions about its starting and ending to political authorities on the basis of political and economic reasons, and the actual fighting of battles to an organized army collaborating with, or subordinate to, political authorities. Many 2nd and 4th graders also showed a mixed pattern of answers, involving both political authorities and individual fighters, thus showing that the transition from the rudimentary backward conception to the more advanced one occurs through the piecemeal addition and deletion of concepts and beliefs.     

20世纪古典文学研究的沉思──傅璇琮先生学术思想论略

傅璇琮先生作为当代学者的杰出代表和中国古代文学研究领域的学科带头人，在数十年的学术研究中形成了具有时代特色与学术个性的思想体系，其来源，一是以丹纳《艺术哲学》和勃兰兑斯《十九世纪文学主流》为代表的西方文学理论与文学史观；二是中国传统治学方法，尤其是以王国维、闻一多、陈寅恪为代表的前辈学术大师的启示。其学术思想体系一是以历史文化的综合研究为主体的方法论，二是关于古典文学研究总体设想的学科论，三是关于研究者自身素养及治学态度的主体论。     

西方近代政治思想对陕西的影响

鸦片战争以后，西方近代政治思想逐渐传入中国，并对地处中国西北内陆、有深厚传统文化底蕴的陕西产生了巨大的冲击。随着西方近代政治学说在陕西传播的深入，西方近代政治思想对陕西近代社会历史发展的影响也愈以明显。     

思想政治教育“去政治化”的表现及对策

思想政治教育的内容决定了思想政治教育必须要坚持党性原则,其本质在于它的政治性。一些人以各种理由和方法来淡化思想政治教育的政治性。事实上,只有坚持思想政治教育的政治性,内容上与时俱进,坚持原则的坚定性和形式的灵活性,才能使思想政治教育获得持续旺盛的生命力。     

生态文明：和谐社会的第四乐章

党的十六大之后,我们在三个文明建设中取到了巨大的成就,特别是经济发展方面,持续创造着世界经济奇迹。但是,我们已经开始明显地感觉到生态环境对三个文明建设的制约,没有良好的生态环境,就没有健康和谐的社会生活,就无法构建各方面协调发展的和谐社会。人与自然和谐发展的生态文明,是和谐社会的基础和前提。把生态文明放在物质文明、精神文明、政治文明的同一序列,已经是大势所趋。"四个文明"缺一不可,只有"四个文明"建设好了,才能平稳地支撑起和谐社会的大厦。     

语境在文学翻译中的运用

本文主要探讨语境理论在翻译实践中的运用。     

“人生派”文学的历史沉浮与当代意义

在中国现代文学史上,人生派文学一直呈持续发展态势,以往论为人生文学,只关注五四这一块是不完整的。事实上,从五四到三四十年代,人生派文学都有强劲表现,且不断趋于成熟,显示其无可漠视的价值。由于人生派文学是接受欧洲文学思潮形成的,关注人、关注人生又是一个相当宽泛的话题,所以人生派文学还有更拓展的内涵。它有两种最基本的形态:一种是注重社会性的人生派,带有显著时代民族特色和较强社会功利色彩;另一种是主张浑然的人生的艺术,有较大的宽泛性和包容性,从宽泛意义上讲,京派文学也可纳入泛称的人生派。人生派文学已逐渐积淀成为中国新文学的一种优良传统,但因其与艺术派、阶级文学的对立,在现代中国的特定时代语境中,它既有顺利发展的幸遇,也有曲折前行的历程,甚至还有夹缝中生存的尴尬。检视其历史遭遇,对于我们深入认识、有效继承这个传统的经验是不无益处的。在当下文学由于过重私人化写作而使文学的接受形势变得日益严峻的时候,从文学关注人生、人生也关注文学的历史和现实中,汲取一些有益的经验和教训尤为必要。